斷掌好不好 |
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對於看相,許多人都喜歡看相,但是,喜歡去看相或為人看相的人,即使不少,而真正懂得命理的人,卻少之又少。在手相中,人們對於「斷掌」的看法,或對命運的看法,似乎看的太單純了。 在手相學上有所謂的「斷掌」,此斷掌其實有三種; |
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1.理智線橫過整個手掌的斷掌。若有此相者,代表此種人行事風格過度的理性,因此果決、剛毅、好爭辯、偏激、無情。若女人有此相者,可能掌握權利。 |
版主的話
- Nov 28 Fri 2014 18:24
斷掌好不好
- Nov 09 Sun 2014 21:03
不要挑戰誘惑,遠離就好!
- Nov 09 Sun 2014 15:57
凡所有相,皆是虛妄 — 生死的真諦。
凡所有相,皆是虛妄 — 生死的真諦。
1 佛在經上說得好,凡所有相,皆是虛妄。一切相,當體即空,它無有自性。無自性,相即非相。
2 《心經》裡面告訴我們,色即是空,空即是色,色不異空,空不異色。一切相當體即空,這個話很難體會,為什麼?它超出我們常識之外。
3 怎麼超越了常識之外?因為我們一天到晚都在打妄想,換句話說,從來沒有停止過胡思亂想,於是這個事實真相就很難體會,原因在此地。
- Nov 04 Tue 2014 23:05
• 沈思語錄
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沈思語錄
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幸福的感覺來自潛意識,形之於外的是一種「良好」的心境!
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培養敏銳的「覺察心」,就不會錯失人生的沿途風景!
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當我們逐漸長大,心卻在不知不覺間慢慢縮小。人生的功課,就是「重拾」赤子之心!
- Nov 04 Tue 2014 22:49
善良是我們為自己留下的路標
善良是我們為自己留下的路標
撒哈拉沙漠,又被稱為“死亡之海”。進入沙漠者的命運只有一個:有去無回。直到1814年,一支考古隊第一次打破了這個死亡魔咒。
當時,荒漠中隨處可見逝者的骸骨,隊長總讓大家停下來,選擇高地挖坑,把骸骨掩埋起來,還用樹枝或石塊為他們樹個簡易的墓碑。但是,沙漠中骸骨實在太多,掩埋工作占用了大量時間。隊員們抱怨:“我們是來考古的,不是來替死人收屍的。” 但隊長固執地說:“每一堆白骨,都曾是我們的同行,怎能忍心讓他們陳屍荒野呢?”
約一個星期後,考古隊在沙漠中心發現了許多古人遺跡和足以震驚世界的文物。
- Nov 02 Sun 2014 17:28
期待愈多,傷害愈深。
期待愈多,傷害愈深。
佛說真正的愛就像冬天的太陽,給你溫暖,給你生命的能量,但不會主宰你,甚至讓你感覺不到真愛的存在。但是,凡夫的愛卻是最糟糕的愛,因為,愛就代表著期待。許多人以為愛會給予一些東西包括:支持、讚美、關心、禮物、責任或安全感。所以一旦進入了愛,我們都依賴別人來給這些東西,因而落得經常失望。
佛經上如是說:『眾生有苦,只因有求。』愛,讓人幸福,人們因愛而受苦,都是因為想求自己的幸福。只要你把對方當作幸福的來源,以為對方可以滿足你的需求,你就註定會痛苦。因為這樣等於是在求人,當你的需求依附在某個人身上,你的喜怒哀樂完全受到牽動,當然會讓你挫折失望。
再說,付出感情並不容易控制分量,得到的也不會和失去的成正比。而經營感情更難的是,當我們愛得愈深、付出愈多,就愈不容許結果和預期之間有任何誤差。於是,期待愈多,傷害愈深。
- Nov 01 Sat 2014 21:37
目犍連尊者傳授致富之道
目犍連尊者傳授致富之道
佛陀在世時,帶領了一千多位的僧團弟子,弟子中有十大弟子,這十大弟子時時都追隨在佛的身邊,佛所說的教法他們都吸收在腦中,其中有位目犍連尊者,他常常代表佛陀在恆河兩岸,講經說法教化眾生。
有天他想到,那些沈迷在愛慾中的煩惱眾生,他都能用智慧口才教導度化,使他們得到快樂的人生,發揮人生愛的光輝。遺憾的是自己的哥哥,雖然富甲全印度,卻是慳貪無比,捨不得布施幫助別人。
有一天他認為因緣成熟了,就到哥哥家去,他深深了解自己兄長的個性,希望能擁有更多的財產,因此他就以佛陀的教法來告訴他,他說:「佛陀說過,一個人在人間,能有財富必定是先去種福田,才能得福果,你這輩子這麼有錢,是因為過去生中曾經造福啊!但你知道嗎?你現在有這些福,如果再不繼續去做,就比如農夫收成了,卻把種子全放在倉庫中,不再去播種,如此下去總有坐吃山空的一天啊!」
- Oct 22 Wed 2014 21:39
和尚的一串念珠
和尚的一串念珠
有個寺廟,因藏有一串佛祖戴過的念珠而聞名。念珠的供奉之地只有廟裡的老住持和7個弟子知道。7個弟子都很有悟性,老住持覺得將來把衣缽傳給他們中的任何一個,都可以光大佛法。不想那串念珠突然不見了。
老住持問7個弟子:「你們誰拿了念珠,只要放回原處,我不追究,佛祖也不會怪罪。」弟子們都搖頭。
- Oct 22 Wed 2014 14:34
世有三法:可憎、不可愛、不可追念
世有三法:可憎、不可愛、不可追念
波斯匿王有天靜坐時,回首年輕時在宮廷裏享盡榮華富貴,而今老邁衰弱,隨時會老死;他深感:「世有三法:一者可憎,二不可愛,三不可追念。何謂可憎?所謂老也。何謂不可愛?所謂病也。何謂不可追念,所謂死也。」遂向佛陀表白此心境。
佛陀言,確實如此,任何人都逃不過老、病、死;更可惜的是,凡夫在老、病、死中卻不自覺,不斷產生煩惱、造作業力。
世俗人不斷追求,或執著所擁有的財富,或受情愛繩索束縛,深怕被侵奪。人人都厭惡老、病、死,但,沒有人能逃得過,一旦死亡來臨,一切財物、情愛都帶不走,唯有「覺道恆常存,出世法財無倫比」。