回家的路

 活的真諦

一件事，想通了是天堂，想不通就是地獄；既然活著，就要活好，每天過日子，痛苦是一天；快樂也是一天，那你為什麼要選擇痛苦過日子？為什麼不要選擇每天快快樂樂、開開心心的生活呢？或許你會說：『哼！用講的比較容易，碰上了你就不會這麼想。』，沒錯，人性本如此，三歲小孩都會有脾氣，都會發脾氣使性子，然而，人是會成長的，遇一事長一智，佛說：『一念善萬念善；一念惡萬念惡，善惡只在一念之間，天堂與地獄也是在這裡區別，在存乎一念而已。』有些時候我們由於太小心眼，太在意發生於身邊的瑣碎事情而因小失大，得不償失。有些事是否會引來讓我們痛苦和煩惱，完全取決於我們如何看待和處理它。通過改變人對於事物的人際方式和反應方式來避免煩惱和痛苦，就需要我們學會『不在意』，換一種思維方式來面對眼前的一切。不在意，就是別總拿什麼事都當一回事，別老是習慣性的去過度擔心思考，鑽牛角尖，許多擔憂其實都不會發生，也沒有必要那麼多慮，也不會那麼複雜！很多都是因為太要面子，小心眼，卻會搞得我們身心疲累變得神經質，這是沒有必要的。

不在意，也是一種豁達、大度與寬容，風輕雲自在，春暖花自開。我們常常為一些應當迅速忘掉的、微不足道的小事所干擾而失去理智，要知道，我們活在這個世界上只有匆匆的幾十個年頭，然而我們卻為糾纏無聊瑣事而白白浪費了許多寶貴的時光，傷心費神，這真的是沒意義也愚蠢不是嗎！？ 

有位老人的話耐人尋味：一件事，想通了是天堂，想不通就是地獄。既然活著，就要活好。在生活中，有些時候我們由於太小心眼，太在意身邊的瑣事而因小失大，得不償失。比如，有一些人對別人說的話，他們喜歡句句琢磨，對別人的過錯更是加倍挑剔埋怨；對自己的得失，喜歡耿耿於懷，對周圍的一切都易於敏感，而且總是曲解和誇張外來消息。這種人其實在用一種狹隘、幼稚的人際方式，為自己營造著可怕的心靈監獄，這是十足的自尋煩惱。他們不僅使自己活的很累，不快樂，而且也使他周圍的人活的很無奈、很難為，不知要如何與之相處，於是他們給自己編造了一個痛苦的人生，把自己的心靈鎖進了苦悶地獄。 

於一切順逆境，安忍不動

遇逆境，要觀因緣，不受障礙；遇順境，要知警惕，不受誘引。面對一切善惡順逆境界，都能正向看待，心安忍不動，就能恆持初心，不退轉。

凡夫無明，習氣剛強，互爭互鬥，複製無明，使人生苦不堪。要時時自省──自己是否也是剛強難調的眾生之一？要先設法降伏自己的煩惱，才有辦法入人群，降伏眾生的無明。

芸芸眾生，各有不同習氣，彼此互動難免有愛恨情仇糾結。要自我警惕「惡來善往」──過去的惡因，現在用善緣回報。造好因、結好緣，就能日日歡喜、輕安自在；反之，以惡對惡，再造惡因、再結惡緣，就會時時苦惱，起惑造業。

怎樣遠離“是非”

一、不誹謗人

“泰山不辭細壤，故能成其高；大海容納百川，故能成其大。” 然而許多人不明此理，只因為嫉人所長或點滴私怨，而相互誹謗攻訐，不但於已無利，甚且造成社會不安，殊不知世事乃因緣和合而成，人我之間具有彼此依存的密切關係，如果想要彼此和樂相處，共創安康的家園，就必須從自己開始，培養容納異己的雅量與隨喜讚歎的胸襟。

二、不觀是非

心中的頑石

阻礙我們去發現、去創造的，僅僅是我們心理上的障礙和思想中的頑石。

為自己人生設停損點

一個女孩遺失了一支心愛的手錶，
一直悶悶不樂，茶不思、飯不想...

人身難得，學會感恩。

人身難得，光陰易逝，我們應當懂得珍惜，學會感恩。珍惜我們遇到的每份緣，無論順緣還是逆緣，因為它們同樣讓我們成長;感恩我們遇到的每個人，無論是給過我們幫助還是傷害，因為他們同樣讓我們學會包容。我們更要懂得珍惜當下，感恩平安度過今日。然後在心中默默發願：無論悲喜，都要勇敢地迎接明天。

看到有人慷慨布施時要隨喜；看到有人幫助他人時要讚歎；當看到別人成功時要歡喜；當看到有人從苦難中超越時，要從內心為他高興。

總之，當我們看到任何人行善或成功時，都要從內心為他們感到快樂。發自內心地隨喜讚歎，是重要的修行，也是積累福德的有效方法。它能擴大我們的心胸，增長我們的慈悲。

人生需要甚麼？

人生中就是需要，
找一個能同甘的夥伴，也要能一起享受；
找一個能一起承擔的夥伴，而不是一起逃避的；

積德無需人見，行善自有天知
人生，有多少計較，就有多少痛苦；有多少寬容，就有多少歡樂。痛苦與歡樂都是心靈的折射，就像鏡子裏面有什麼，決定於鏡子面前的事物。
行善之可嘉，不在別人誇讚，而在於自己安詳。作惡之可怕，不在被人發現，而在於自己知道；積德雖無人見，行善自有天知。人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離；行善之人，如春園之草，不見其長，日有所增。做惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。福禍無門總在心。
心裏放不下，自然成了負擔，負擔越多，人生越不快樂。計較的心如同口袋，寬容的心猶如漏斗；複雜的心愛計較，簡單的心易快樂。

無生法忍 — 作者高山杉 

「忍」有三種，第一是「生忍」，第二是「法忍」，第三是「無生法忍」。「忍」之一字，非獨是「忍受」之意，還含有「認識」、「接受」、「擔當」、「負責」、「化解」、「成就」的意思。

「生忍」就是「眾生忍」，即使這個眾生罵我、打我、嫉妒我，障礙我，我也能忍。我們初發菩提心，修行六度萬行的法門，其中第三度是「忍辱」。對於辱境現前，你便要修忍耐，就是有侮辱我的眾生現前了，那時你就要忍。我們在世間生活，需要有「忍」的力量與智慧，來認識、接受、擔當、負責、化解人間的榮辱毀譽、百般事端，進而以此成就修行功德。換句話說，成就了「生忍」的修行，我們才能在人間安然生活，「生忍」便是修行忍辱波羅蜜的初階功夫。

第二種叫「法忍」，「法」之一字，廣大無邊，世間上所有的一切，包括所有金銀財富、土地房屋、生離死別、憂悲苦惱、人情冷暖、是非善惡等，一切有形無形的，都稱之為「法」。吾人在世間的生命、吾人在世間的生活、吾人六道的生死流轉……對於世間上的許多萬事萬法，我們能以何力量來應對？只有是「法忍」的修養。如果我們能認識世間一切都是因緣所生法，認識了「緣起法」，並且接受、擔當、負責、化解世間的一切，那就算是成就「法忍」的智慧了。

不要覺得自己在修行

　　世間人就喜歡爭對錯，人一執著對錯，就有痛苦。比如說，有的人喜歡吃素，吃素是很好的，但有時候會成為一種執著。覺得我是在修行，我在修慈悲心。就看不慣吃肉的人。這樣子往往就很痛苦，我們常常處於對立面。

凡所有相，皆是虛妄

　　“凡所有相，皆是虛妄”，這兩句話是《金剛經》所說，也可以說是佛法的根本原則。意思是：凡是所有一切的相，都要將它當成是虛妄的，只要不去執著它，就會產生智慧。

　　《六祖壇經》講的無相，是說一切相都是虛妄相，不是真實相。現象雖然有，但那只是幻境、幻象，是因緣有而自性空，只因為因緣的湊合而有了現象；如果另外的因緣產生，現在的現象就會改變，形成另一種現象，所以稱它為虛妄相。既然清楚的知道不是真實相，就不會被其困擾，而產生痛苦的煩惱心，此時智慧就出現了。“法住法位”是指當下現在的這一刻，每一法都有其特性與狀況，如果有新的因緣參與進去，原有的狀況就會改變；就好像化學變化，只要一個成分不同，所產生出來的便是完全不一樣的結果。

　　記得我小時候在上海時，有位居士是個很虔誠的佛教徒，也會講經說法，有一次他家裡失火，房子被燒掉。房子被燒之後，全家人都很懊惱、痛苦，另外一位聽過他講經的居士安慰他說：“‘凡所有相，皆是虛妄’，房子本來就是虛妄的，燒掉就燒掉了吧，不必太難過了。”房子被燒的居士說：“ 對，房子是虛妄的，我這個人也是虛妄的，但是虛妄的我，還是需要有虛妄的房子來住啊！” 於是大家幫忙捐助了一些錢，讓他們暫時有地方可住。後來有一次他發表學佛心得說：“ 看到別人有事是‘凡所有相，皆是虛妄’。一旦事臨到自己，所有相都是真實的，房子燒掉是真的，馬上就是一個現實，不知道要住在哪裡。”當時我的師父就說：“‘凡所有相，皆是虛妄’，這是《金剛經》裡釋迦牟尼佛所說的。從佛的立場來看，所有的人與自己都是虛妄的；可是從眾生的立場來看，看到別人是虛妄，但卻不承認自己也是虛妄的。不過，我們要學佛，雖然自己發生問題是真實的，但是要將它當成虛妄的來觀想，能夠如此，痛苦與煩惱就會減少。必須要有勇氣面對所發生的問題，因為你還要繼續活下去。”

念佛是心裏有佛

1 佛法，不是叫你什麽事都不做；我們樣樣都做，樣樣清淨，樣樣不執著。

2 學佛，是修清淨心。我們一切工作，無論是你家庭，或者是你事業上，你要問，於你學佛有沒有妨礙？你問這個話就外行。

3 你應當問，於你自己的清淨心有沒有妨礙？假如於清淨心沒有妨礙，那就對了，就沒錯了。於自己清淨心有妨礙，我們就不做；於自己清淨心沒有妨礙，你就放心去做。

帶動人心真誠之愛

《天下》雜誌創辦人殷允芃女士及專刊總編輯蕭錦綿女士來訪，向上人提問：「臺灣的希望在哪裏？要怎麼做，臺灣才能有信心、有希望？」

「於佛法而言，人人本具佛性——每個人都有最純真善良的本性。只是凡夫心易隨外境起伏，無明習氣遮掩了純真本性，在彼此之間形成效應。」

上人直言，對臺灣沒有信心，就是一種效應、一種觀念。

這比留千萬財產給孩子還重要！！

孩子的分數，永遠不如學會感恩、學會做人重要！ 

孩子正確的金錢觀，家長如何培養呢？把財富留給孩子，還不如把孩子變成財富！ 

1、孩子，你一定要學會做飯。這與伺候人無關。在愛你的人都不在身邊的時候，使你能善待自己。——(能獨立生存)  

人生千里馬

「今天你所經歷的每一次不開心、拒絕，都是在為未來打基礎！」
有一匹年輕的千里馬，在等待著伯樂來發現它。

萬法皆空因果不空

【因緣果報細說】
世間真正的公平是「因果」，無論達官貴人或販夫走卒，無一能在「善有善報，惡有惡報」的因果定律下獲得寬貸或殊遇。因此，因果之前人人平等，因果才是人間最公平的仲裁者。因果，最簡單的解釋，就是「種什麼因，得什麼果」，這是宇宙萬有生滅變化的普遍法則。

佛教的因果觀源自「緣起性空」的道理，旨在闡明宇宙間萬事萬物都是仗「因」托「緣」，才有「果」的生起，而此「果」又成為「因」，待「緣」聚集又生他「果」，如是輾轉相攝，乃成森羅萬象。因此，宇宙間從自然界到眾生界，從天體到微塵，沒有一個現象能脫離得了因果的關系。

一念放下，萬般自在。

“提起千斤重，放下二兩輕”，一念放下，萬般自在。

所謂放下，就是要放下那些自私的欲望和心頭的惡念，

放下那些無謂的執著和頑固的偏執。

在孩子面前，請儘量少玩手機！
家長是一種職業。
別以為你一邊看手機，一邊坐在孩子邊上就是陪孩子了！
也不要以為你開著電腦玩著，嘴上督促一下孩子，就是管孩子了！

女人，好好經營妳的30-47歲！
1、這個年齡已經不允許妳不成熟，當妳無力把握命運中的某種愛，某種緣，某種現實，學會放手。給自己身心一個全新的開始，只要信心在，勇氣就在；努力在，成功就在。
2 、儲蓄友誼
真摯的友誼是人生最溫暖的一件外套。它是靠妳的人品和性情打造的，在這個年齡一定要好好地珍惜它，用心去儲存。