簡單也是美不造業
簡單地做人，簡單地生活，想想也沒什麼不好。金錢、功名、出人頭地、飛黃騰達，當然是一種人生。但能在燈紅酒綠、推杯換盞、斤斤計較、欲望和誘惑之外，不依附權勢，不貪求金錢，心靜如水，無怨無爭，擁有一份簡單的生活，不也是一種很愜意的人生嗎？畢竟，你用不著挖空心思去追逐名利，用不著留意別人看你的眼神，沒有鎖鏈的心靈，快樂而自由，隨心所欲，該哭就哭，想笑就笑，雖不能活得出人頭地、風風光光、但這又有什麼關係呢？
活得簡單些，這就是人生的最佳內涵。
簡單不是粗糙，不是做作，而是一種真正的大徹大悟之後的昇華。
將心比心
一隻豬、一隻綿羊和一頭乳牛，被關在同一個畜欄裏。
有一次，主人捉住豬，豬大聲號叫，猛烈地抗拒。
綿羊和乳牛討厭它的號叫，惱羞成怒的指責說：「你也太誇張了吧，他常來捉我們，我們並不大呼大叫。」
凡所有相，皆是虛妄 — 生死的真諦。
1 佛在經上說得好，凡所有相，皆是虛妄。一切相，當體即空，它無有自性。無自性，相即非相。
2 《心經》裡面告訴我們，色即是空，空即是色，色不異空，空不異色。一切相當體即空，這個話很難體會，為什麼？它超出我們常識之外。
3 怎麼超越了常識之外？因為我們一天到晚都在打妄想，換句話說，從來沒有停止過胡思亂想，於是這個事實真相就很難體會，原因在此地。
沈思語錄
幸福的感覺來自潛意識，形之於外的是一種「良好」的心境！
培養敏銳的「覺察心」，就不會錯失人生的沿途風景！
當我們逐漸長大，心卻在不知不覺間慢慢縮小。人生的功課，就是「重拾」赤子之心！
善良是我們為自己留下的路標
撒哈拉沙漠，又被稱為“死亡之海”。進入沙漠者的命運只有一個：有去無回。直到1814年，一支考古隊第一次打破了這個死亡魔咒。
當時，荒漠中隨處可見逝者的骸骨，隊長總讓大家停下來，選擇高地挖坑，把骸骨掩埋起來，還用樹枝或石塊為他們樹個簡易的墓碑。但是，沙漠中骸骨實在太多，掩埋工作占用了大量時間。隊員們抱怨：“我們是來考古的，不是來替死人收屍的。” 但隊長固執地說：“每一堆白骨，都曾是我們的同行，怎能忍心讓他們陳屍荒野呢？”
約一個星期後，考古隊在沙漠中心發現了許多古人遺跡和足以震驚世界的文物。
期待愈多，傷害愈深。
佛說真正的愛就像冬天的太陽，給你溫暖，給你生命的能量，但不會主宰你，甚至讓你感覺不到真愛的存在。但是，凡夫的愛卻是最糟糕的愛，因為，愛就代表著期待。許多人以為愛會給予一些東西包括：支持、讚美、關心、禮物、責任或安全感。所以一旦進入了愛，我們都依賴別人來給這些東西，因而落得經常失望。
佛經上如是說：『眾生有苦，只因有求。』愛，讓人幸福，人們因愛而受苦，都是因為想求自己的幸福。只要你把對方當作幸福的來源，以為對方可以滿足你的需求，你就註定會痛苦。因為這樣等於是在求人，當你的需求依附在某個人身上，你的喜怒哀樂完全受到牽動，當然會讓你挫折失望。
再說，付出感情並不容易控制分量，得到的也不會和失去的成正比。而經營感情更難的是，當我們愛得愈深、付出愈多，就愈不容許結果和預期之間有任何誤差。於是，期待愈多，傷害愈深。
目犍連尊者傳授致富之道
佛陀在世時，帶領了一千多位的僧團弟子，弟子中有十大弟子，這十大弟子時時都追隨在佛的身邊，佛所說的教法他們都吸收在腦中，其中有位目犍連尊者，他常常代表佛陀在恆河兩岸，講經說法教化眾生。
有天他想到，那些沈迷在愛慾中的煩惱眾生，他都能用智慧口才教導度化，使他們得到快樂的人生，發揮人生愛的光輝。遺憾的是自己的哥哥，雖然富甲全印度，卻是慳貪無比，捨不得布施幫助別人。
有一天他認為因緣成熟了，就到哥哥家去，他深深了解自己兄長的個性，希望能擁有更多的財產，因此他就以佛陀的教法來告訴他，他說：「佛陀說過，一個人在人間，能有財富必定是先去種福田，才能得福果，你這輩子這麼有錢，是因為過去生中曾經造福啊！但你知道嗎？你現在有這些福，如果再不繼續去做，就比如農夫收成了，卻把種子全放在倉庫中，不再去播種，如此下去總有坐吃山空的一天啊！」
和尚的一串念珠
有個寺廟，因藏有一串佛祖戴過的念珠而聞名。念珠的供奉之地只有廟裡的老住持和7個弟子知道。7個弟子都很有悟性，老住持覺得將來把衣缽傳給他們中的任何一個，都可以光大佛法。不想那串念珠突然不見了。
老住持問7個弟子：「你們誰拿了念珠，只要放回原處，我不追究，佛祖也不會怪罪。」弟子們都搖頭。
世有三法：可憎、不可愛、不可追念
波斯匿王有天靜坐時，回首年輕時在宮廷裏享盡榮華富貴，而今老邁衰弱，隨時會老死；他深感：「世有三法：一者可憎，二不可愛，三不可追念。何謂可憎？所謂老也。何謂不可愛？所謂病也。何謂不可追念，所謂死也。」遂向佛陀表白此心境。
佛陀言，確實如此，任何人都逃不過老、病、死；更可惜的是，凡夫在老、病、死中卻不自覺，不斷產生煩惱、造作業力。
世俗人不斷追求，或執著所擁有的財富，或受情愛繩索束縛，深怕被侵奪。人人都厭惡老、病、死，但，沒有人能逃得過，一旦死亡來臨，一切財物、情愛都帶不走，唯有「覺道恆常存，出世法財無倫比」。
慈悲心與平等心
以前有位大居士，常發願要親見文殊菩薩，於是便設布施大會，並在會場上設立高座，希望能得遇文殊。
此時，有位外表極其醜陋的老人出現，這位老人眼角流屎、鼻出膿涕、口涏滴垂，令人避之唯恐不及。但這位老人手腳極快，轉眼之間便登上會場上的高座。大居士見此情景，毫不客氣地對老人說：這個座位是我特別為高尚尊貴的出家人所設立，你是啥角色，竟敢登此高座！
講完這話，大居士便將老人從高座上拉下來。
管好自己的嘴，全都為你好 !!
1.不要評價別人的好壞，因為他們並不影響你吃飯。
2.不要評價別人的德行，因為你不見得比他更高尚。
3.不要評價別人的家庭，因為那和你沒有一點關係。
每天一千八百拜求往生，肺癌反而不治而癒。
像我們最近遇到一個同修，也是得了末期的肺癌，醫生宣布他的壽命頂多只有一個月。他宿世有善根，所以他也不找醫生，也不吃藥，念佛求往生。他每天拜佛，每天拜一千八百拜。前兩天拜得很痛苦，他告訴我，第一天只拜了一百多拜，忍痛也要拜，拜到四、五天才正常，能夠一天拜到一千八百拜。
拜到一個星期之後，別人知道，他自己不知道，他身上的汗流出來是黑色的，而且很臭，他自己聞不到，別人聞到，那都是他的病毒排出來了。拜到兩個星期十五天，他感覺到很輕鬆，身上衣服換下來很髒，裡面的病毒全排出來了，人好了，現在很正常。遇到我的時候，胡居士說「你是再來人」，那是真的。這是什麼？這就是過去生中的善根，他有堅定的信心，他並沒有求病好，他只求往生，沒想到他的病毒全部排出來。
懺悔當中是以拜佛消業障最快速。你每天拜三千拜，你拜上三個月，你就能控制住；拜上半年，你的功夫就得力。用拜佛這個方法，心裡面想佛，口裡面念佛，身拜佛，很多拜三年就能到功夫成片，也就能夠自在往生。
結緣與絕緣
佛陀在世時，有位貧窮的老婆婆，每次遠遠看到佛陀帶領僧團走來，總是繞道躲避，不曾供養。佛陀為了給她布施造福的機會，請阿難去度化。
阿難尊者疑惑地問：「佛有莊嚴三十二相，哪有不能調伏的眾生呢？」佛陀說：「老婆婆與你有緣，需要你去接引。」
阿難半信半疑地走近這位老婆婆，沒想到貧婆一看見阿難，就五體投地禮拜，十分投緣；之後並隨阿難來到佛前，以最虔誠的心，歡喜供養僧團。
很中肯的話值得自我自修
所謂迷茫，就是才華配不上夢想：
大事幹不了，小事不肯幹；不想做手邊的事，只想做天邊的事。
解除迷茫，就從小事做起，從身邊的事情做起，能力不是從做大事得來的，而是從這些「不起眼」的事情中鍛煉來的。
無論心有多累都不應該向別人發脾氣
不知從何時起，每當心煩意亂的時候就喜歡發脾氣，而對象往往是那些最在乎你，最關心你的人，說白了無非就是因為別人太在乎你，太寵愛你而已，而自己因為知道無論如何她都不會離自己而去的，故而肆意發洩自己的情緒，隨意宣洩自己的情感。
其實每個人都會有心煩的時候，每個人也都會有心累的那一刻，卻沒有幾個人有正確的疏通方式，有選擇隱忍的，有選擇壓抑的，有選擇肆意發洩的，而更多的人則選擇了在錯誤的時間對錯誤的人發洩了自己的鬱悶情緒，錯誤的時間是因為別人往往也處於心煩的時候，而錯誤的對象則是因為那些人往往都是最在乎你的人，只是因為太在乎而縱容了你的肆無忌憚，為所欲為。有時候靜下心來想想，如果不是她們的無私奉獻怎會有我們今日的輝煌？如果不是她們一再的忍讓寬容，怎會有我們現在的幸福？人心都是肉長的，不要以為她們就會冷血而不知痛，不要認為她們就是麻木而不知傷心的人，只是因為她們的過於在乎而選擇了隱忍，選擇了忍受。
真正懂事的人就應該學會感恩，學會控制自己的情緒，學會調節自己的心情，不要因為別人的在乎而放縱自己的情緒，不要因為別人的真愛而肆意的宣洩自己的心緒，越是在乎你的人越會為你付出，不為你有所回報，不為你會因此感恩，只因為她真正的關心你，真正的在乎你，而事實又有幾人能夠明了她們的用心？幾人能夠讀懂她們的良苦用心？
真誠真心
從前有兩個好朋友，他們遇到了死神。
死神說：「你們兩個只能活一個，你們猜拳吧，輸的就得死。」
最後，一個輸了...另一個抱著死去的朋友說：「兄弟，說好一起出石頭的，為什麼我出了剪刀，你卻出了布。」
蛋的人生啟示—很有意義，要看完，要領悟。
小時侯 ...我是一個自私的孩子，有什麼好的東西，我總是想到自己，從不顧及別人的感受，結果同伴一個個離我而去，為此，我十分苦惱，常常在背後指責別人的不是。
一天晚上，父親煮了兩碗麵，一碗麵上有一顆白生生的雞蛋，而另一碗麵看上去什麼都沒有。
